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红藕香浓的博客

断网即是深山 念佛方为正修

 
 
 

日志

 
 

同修清珠分享  

2014-08-16 06:54:22|  分类: 同修心得分享 |  标签: |举报 |字号 订阅

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首先是清珠師兄的分享:

阿彌陀佛,尊敬的諸位師兄大德吉祥。

談不上是分享,說是懺悔業障比較合適。末學在這裡向大家匯報參加週末晝夜念佛共修後的反思。有幸很順利的參加了兩次週末的念佛共修,家人很支持,沒有任何的障礙,但自己卻慚愧的很,發現自己念佛沒有半點功夫。第一次共修從早到晚就是困得很,業障特別的重,大白天坐著念著就直想睡下去,昏沉掉舉。第二次雖然困勁有所改善(中午還是偷懶小睡了一覺),但是仍無一點定力,一開始還能坐得住,時間不長就心難安,坐不住了,總想著這裡走走,那裡動動,念佛也是妄念紛飛,無法專心。根本無法做到「都攝六根,淨念相續」,到了晚上又是非常的困,念著念著就像睡著了,甚至說出夢話,而不是念出佛號。若不是小初師姐、徐師姐的大聲念佛聲提醒,自己真的要睡下去了。

老和尚說過若能真信,一定是心清淨,萬緣都能放下,一心念佛。反省自己功夫這麼差的的原因在哪?還是放不下,對極樂世界,對阿彌陀佛不是真信,不是真的厭離娑婆,不是真的想去極樂,對這世間還是很貪戀。財色名食睡,樣樣都沒放下,對飲食還講究味道的好壞,貪吃貪睡,還在意別人對自己的看法、想法,對財物乃至法寶仍有很強的貪欲。一樣都沒放下,哪怕是一點點都沒放下。真的很慚愧!

末學明白了聽經、不斷的薰習真的非常重要,通過不斷的聽經薰習,才能增強信願,斷疑生信。淨土法門,以信願行為三資糧,蕅益大師在《要解》中序分、正宗分、流通分都是苦口婆心的勸信、勸願、勸行,勸導我們要真正相信。真正信願持名,便能功超累劫,往生極樂,徑登不退。通過聽經,可以不斷提醒自己修行中的不足,改自己的煩惱習氣。不聽經,就會增長無明,就會盲修瞎練。

三福是「三世諸佛淨業正因」。修淨土法門也一樣,要落實淨業三福,第一福「孝養父母,奉事師長」,落實在《弟子規》,「慈心不殺」落實在《感應篇》,「修十善業」,落實在《十善業道經》,這也就是老和尚一再要求我們要紮好的三個根,這四句做到了才是善男子、善女人,才有資格受三皈、五戒。打好基礎才能信願持名,求生淨土。老實紮好三個根,對照經典,修正自己錯誤的想法,做法,在六根接觸六塵境界起心動念的時候,能夠想到經典裡面的教訓,才能不犯錯。弟子反思自己功夫不得力,還是三根沒有做好,煩惱習氣雖有減少,但進步不大,毛病還是一堆,還是沒有真為生死而念佛,懈怠散漫、因循茍且、放逸,沒有真正對六道輪迴生大怖畏。

念佛不是口念,是心上念,心上真有,那叫念,口上念,心上沒有,業障消不掉,念佛是心裡頭真有佛,這才行。平時心裡充滿了五欲六塵,哪裡能把這句佛號念好呢?平時沒有功夫,臨命終時就隨業流轉了。

古德講,平時十分的功力,到病時只有一分,到病時有十分功力,到臨終時候只有一分。平時若不下功夫,勇猛精進,很難保證臨終能正念分明,況且現前災難頻發,誰又能保證我們能活多久呢?若平時不能放下,還時時起貪瞋痴慢,還對五欲六塵嚴重的執著,臨終就太危險了。這一生若不能成就,怎麼報佛恩,報父母恩,報眾生恩?想來真是很慚愧,每晚所念的迴向文,自己拿什麼真實功德來迴向呢?弟子要努力學會看破放下,努力把這句佛號念好,在日常生活中練自己的定力,克服煩惱習氣,在一切境緣裡頭練習不起心不動念、不分別不執著,一切隨緣,隨緣就不起煩惱。將自己的一切交給阿彌陀佛安排,一句佛號驀直念去。心是發了,可不知能不能做到,對自己還真沒信心,願能借此平臺向師兄們多學習,見賢思齊,提升自己,感恩師兄們的耐心,慚愧清珠頂禮!,那裡動動,念佛也是妄念紛飛,無法專心。根本無法做到「都攝六根,淨念相續」,到了晚上又是非常的困,念著念著就像睡著了,甚至說出夢話,而不是念出佛號。若不是小初師姐、徐師姐的大聲念佛聲提醒,自己真的要睡下去了。

老和尚說過若能真信,一定是心清淨,萬緣都能放下,一心念佛。反省自己功夫這麼差的的原因在哪?還是放不下,對極樂世界,對阿彌陀佛不是真信,不是真的厭離娑婆,不是真的想去極樂,對這世間還是很貪戀。財色名食睡,樣樣都沒放下,對飲食還講究味道的好壞,貪吃貪睡,還在意別人對自己的看法、想法,對財物乃至法寶仍有很強的貪欲。一樣都沒放下,哪怕是一點點都沒放下。真的很慚愧!

末學明白了聽經、不斷的薰習真的非常重要,通過不斷的聽經薰習,才能增強信願,斷疑生信。淨土法門,以信願行為三資糧,蕅益大師在《要解》中序分、正宗分、流通分都是苦口婆心的勸信、勸願、勸行,勸導我們要真正相信。真正信願持名,便能功超累劫,往生極樂,徑登不退。通過聽經,可以不斷提醒自己修行中的不足,改自己的煩惱習氣。不聽經,就會增長無明,就會盲修瞎練。

三福是「三世諸佛淨業正因」。修淨土法門也一樣,要落實淨業三福,第一福「孝養父母,奉事師長」,落實在《弟子規》,「慈心不殺」落實在《感應篇》,「修十善業」,落實在《十善業道經》,這也就是老和尚一再要求我們要紮好的三個根,這四句做到了才是善男子、善女人,才有資格受三皈、五戒。打好基礎才能信願持名,求生淨土。老實紮好三個根,對照經典,修正自己錯誤的想法,做法,在六根接觸六塵境界起心動念的時候,能夠想到經典裡面的教訓,才能不犯錯。弟子反思自己功夫不得力,還是三根沒有做好,煩惱習氣雖有減少,但進步不大,毛病還是一堆,還是沒有真為生死而念佛,懈怠散漫、因循茍且、放逸,沒有真正對六道輪迴生大怖畏。

念佛不是口念,是心上念,心上真有,那叫念,口上念,心上沒有,業障消不掉,念佛是心裡頭真有佛,這才行。平時心裡充滿了五欲六塵,哪裡能把這句佛號念好呢?平時沒有功夫,臨命終時就隨業流轉了。

古德講,平時十分的功力,到病時只有一分,到病時有十分功力,到臨終時候只有一分。平時若不下功夫,勇猛精進,很難保證臨終能正念分明,況且現前災難頻發,誰又能保證我們能活多久呢?若平時不能放下,還時時起貪瞋痴慢,還對五欲六塵嚴重的執著,臨終就太危險了。這一生若不能成就,怎麼報佛恩,報父母恩,報眾生恩?想來真是很慚愧,每晚所念的迴向文,自己拿什麼真實功德來迴向呢?弟子要努力學會看破放下,努力把這句佛號念好,在日常生活中練自己的定力,克服煩惱習氣,在一切境緣裡頭練習不起心不動念、不分別不執著,一切隨緣,隨緣就不起煩惱。將自己的一切交給阿彌陀佛安排,一句佛號驀直念去。心是發了,可不知能不能做到,對自己還真沒信心,願能借此平臺向師兄們多學習,見賢思齊,提升自己,感恩師兄們的耐心,慚愧清珠頂禮!
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