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红藕香浓的博客

断网即是深山 念佛方为正修

 
 
 

日志

 
 

念佛的方法与要领(慧净法师)  

2014-10-28 23:11:08|  分类: 法师法语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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          静坐念佛之前,都会提示大家“正身、端坐、闭目、专心、念佛”,因此大家就闭目或敛目,这样才能真正地专心念佛,而且要“开怀畅念”。也就是说,闭目(或敛目)的同时就是都摄六根,谁来了,谁去了,有什么动静,都不去看、不去听,唯一只有听自己念佛的声音。所以念佛如果从方法上来讲的话,妙窍就是“听”,念得清楚,听得清楚。能够念得清楚,听得清楚,就能够都摄六根,就能将这一句佛号的净念念念相续,相续不断。

        绕佛的时候也是一样,身体放轻松,脚步随着节拍,还是专心听自己念佛的声音,眼睛不东张西望,专注在这一句佛号上,这样一支香念下来,因为都摄六根的关系,就会有寂静的心境;有寂静的心就会有愉悦的感觉;因为寂静、愉悦,就会变化气质、改变性格。平常刚强的个性,凡事起情绪、发脾气的个性,凡事会计较、比较的个性,在寂静的当中就会转化。

        如果一个人在道场念了五天佛,或者念了七天佛,念了七七四十九天的佛,甚至念佛念了一年、两年、三年,可是个性丝毫都没有改变,就表示他没有真正在念佛。

        所以,大家要养成念佛的习惯,也要晓得念佛的方法。若以次序来讲,第一就是要有“至诚恳切的心”,第二就是要“听”──口念耳听,心念心听;再者若杂想很多,就用十念记数,十念念完了,又从第一句开始记到第十句……十句……十句……,心就只有这一句佛号,没有其他的念头。

        怎样把念佛变成习惯呢?所谓“习久成性、习惯成自然”,能够养成习惯的话,不必要求,不必勉强,就会任运、自然而然地,行、住、坐、卧,时处诸缘都念念不舍。

        如果是天天有来道场念佛的人,就依照刚刚所讲的,坐念时就闭目或敛目。闭目较能够专心、专注,可是有的人容易火气上升,因此可以把眼睛稍微张开(三分目),这样就比较不会有火气上升的情形。如果昏沉,就可以张开眼睛;如果散乱,就要敛目或者闭目,可以灵活运用。绕佛也是一样,眼睛只看自己前面,人来人往都不管,只是专注念佛,这样久而久之,自然就能成为习惯。

        我们绕佛时的念佛节奏是六字四步,速度要缓慢,不要太快;因为心是随着身的,如果身体晃动,心也会跟着晃动,所以步伐要缓慢,不要太快。如果觉得四步比较散乱的话,那宁可六字两步。因为缓慢,就有寂静的心、专注的心;如果散乱的话,脚步就会踏错,所以声音随着念佛的心,脚步又随着念佛的声音,这样一步一步,一句一句就比较不会乱。这样一七下来,会觉得不管什么时候,自然脑海中就有这一句佛号(除非动脑筋,脑筋动过了,还是会回到佛号中);一七不成熟,二七;二七不成熟,三七……或者七七四十九天,或者是两个月、三个月,这样下去,就会养成念佛的习惯。只要养成念佛的习惯,动脑筋的时候就动脑筋,脑筋一动过,自然心中就会浮起佛号,不知不觉地、不假思索地、自自然然地从内心涌起“南无阿弥陀佛”。

        在道场念佛中场休息的时间,也尽量不要交谈,更不可闲言杂语,因为念完一枝香,心是很寂静的,可是与人聊东聊西之后,佛号就被打闲岔了,那岂不是很可惜吗?所以大家在这里念佛,中午用餐的时候不要交谈;用餐完了,也争取时间休息,不要彼此交谈,否则要养成纯熟的念佛习惯就会比较困难。

        另外,念佛的调子也要统一,不要改变,因为一改变心就会浮动、会乱。念六字就专念六字,不要改变,改变也会乱。譬如一整天下来,念佛很纯净、很寂静、很专,最后回向的时候突然用唱的,歌曲的旋律就会在脑海来回震荡,佛号就跑掉了。因此,我们要养成“寂静念佛,念佛寂静”,把这一句佛号念成习惯,存在心中。

        不过,这是就念佛的技术面来讲的,阿弥陀佛要救度我们并没有立这些条件,我们往生极乐世界是靠这一句佛号,靠阿弥陀佛的力量,不是靠我们的功夫。只是如果将念佛养成习惯,个性就会改变,个性决定命运,个性改变,命运也会改变,同时也比较能够身无病苦、预知时至。一般能够预知时至、身无病苦的人,往往都是常常念佛而且个性都很谦和的人。

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