所以你要知道，到极乐世界不是去享乐去，如果你是享乐的这个心去不了。为什么？那边是大乘，你跟大乘不相应，大乘是大菩萨，大菩萨是以大慈大悲救护一切苦难众生，在哪里？遍法界虚空界、一切诸佛刹土里面的六道众生、十法界的众生，是为这桩事情。这跟大乘、跟佛的本愿完全相同，非常欢迎你来，志同道合。所以，跟念佛多少没关系。志同道合的时候他马上就找你，你不去他也拉你去。为什么？我们在这个世间是同一个方向、同 一个目标、干同一桩事情，哪有不感应的道理？！在这个世间住的再长，最后归属决定是极乐世界。
海贤老和尚给我们做了榜样，他那么长的寿命，我以为那是阿弥陀佛加持他的，不是他自己有的。阿弥陀佛为什么加持他？这个世间有苦难，很多学佛的人学错了、念佛的人也念错了，他来做个好榜样。在这个时代，学佛真正成，就学他；念佛真正往生，学他。一定要给世间人做出最好的榜样，这个榜样就是持戒、守法、听话、老实，社会上都欢迎这种人，虽然不是很重视他，或者有瞧不起他，彼此在这个世间不发生冲突，“家和万事兴”，这对社会就是莫大的贡献，我们要懂得。
老和尚一生没发过脾气，一生没有跟哪个人红过脸、不高兴，没有。老和尚不批评人，老和尚不嫉妒人，“三皈”、“五戒”、“十善”、“三学”、“六度”、“普贤十愿”，你们拿去跟老和尚好好对一对看，他全做到了。我们天天在学，没做到；他全做到了。他不认识字，他没有学过，他怎么会的？其实开悟全明白了。虽然开悟了，还装像没开悟的样子，你完全看不出来。
我们要懂这个道理，我们才能学，学吃亏，要学忍辱波罗蜜。别人毁谤我，能接受，听得还很欢喜，对毁谤的人很恭敬，感谢他，为什么？替我消业障，出题目来考我，我通过了，怎么会不欢喜？！被骗了，被欺负了，被污辱了，都不在意，不放在心上。甚至于陷害我、污辱我，都不要放在心上，都存一个感恩心念，真的是来考我的。很难得他出这些考题，我都能通过，不放在心上就都通过了，对他有感恩的心。他现在不知道，将来他会知道，他学佛，入佛境界他就知道了。
所以学佛在哪里学？特别是在人事环境。人与人最难相处，在人事环境里头把我们自己的烦恼、毛病、习气，统统修理干净，总的原则就是与一切人不发生利害冲突。要做就很简单：他要，我不要；我要的，他不要，就没冲突了。
我要的是什么？天天增长我的信愿、天天佛号不中断，这是我要的，他不要。他要的呢？名闻利养，五欲六尘，高名厚利，他要这个东西。这个东西我不要。
所以我们一定要知道，学佛，释迦牟尼佛在早年已经给我们作出最好的榜样，佛陀一生没有盖庙，为什么？盖庙，就跟人有竞争；没有盖庙，不跟人竞争，不拉别人信徒。释迦牟尼佛一生的信徒，打开经典看，一千二百五十五人，常随众。四十九年讲经说法哪些人？就是这些人，其他你没看到，不拉信众，不争名不夺利，所以大家相安无事。
今天社会为什么这么乱？为什么出家人都互相犯了一条戒？自赞毁他，都喜欢批评别人、指责别人。释迦牟尼佛从来没有过，我们什么都不要了，就不会指责别人了，对待哪个都好，为什么？普贤菩萨教给我们，“一切众生本来是佛”。
这个世间什么都是假的。我们的财物被人霸占了、被人夺取了，若无其事，不要放在心上。我们的名誉人家造谣生事，破坏你障碍你，也若无其事。他障碍我，我就退避，满足他的心愿。处处学退让，不跟人竞争，让我们对极乐世界的信愿，一天比一天深，让我们的念佛功夫，一天比一天精进。我们走的路子是西方极乐世界；他们还继续搞轮回，我们没有德行，没有智慧，不能帮助他醒悟过来，对他不批评、不赞叹。要恭敬、要供养，他有困难的时候，缺少食物，缺少衣服，我们有多余的，要供养他，要照顾他，这就行了。
只看别人善，不要看他的恶，不是你没有看到、没有听到，看到、听到不要放在心上，心里面没有被染污，永远是清净的，这就对了。
现在受一点委屈好，我们有罪业报掉了，所以要感恩，不是坏事，要看清楚、看得深、看得远。如果看表面，你就有怨、就有恨，那个麻烦大了！你有怨恨，来生遇到要报复，你要报复他，他也不了解，也怨恨在心；再来世他又报复你，这样子冤冤相报，生生世世，可怜，非常可怜！这里佛教给我们怨要解开，要化解，不在他那边，在我这边，我这边化了，他就没事了。真正学佛，就是这一条带给你的利益，带给你的好处就说不尽，是解除你生生世世，因果报应，都把你解除了。明白这个道理。
悟，有大悟、小悟、彻悟。彻悟比较难；小悟很容易。只要收敛一下，收收心，让心没有念头、没有妄想、没有分别执着，这叫“参”，叫“参禅”。起心动念那就不是参禅了。
“禅”是禅定，禅定不一定打坐，走路也能入定，行住坐卧都可以入定。定功深的时候，干什么事情都在定中，那就高了。这要慢慢学，很有受用。
我们刚才讲的这些话，如果在日常生活当中统统用上，心怎么样？心是清净的，遇到善恶、逆顺境缘，都能够不放在心上。
摘自净空法师《大经科注》第216集
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